今天的东说念主，可能有的东说念主合计我方很有相貌。关联词不管你是谁，绝大大宗的东说念主，可能你都得受到当前这种环境的某种局限性。而佛家里“空”，说念家里“无”的精髓所在，就是尽你最大可能莫得任何想想、莫得任何认识、莫得任何你我方要干嘛！这样好看的欧美情色电影，就愈加细则于天意——因为你意境自身与天意，其实是能够相互交流的。
燃灯说念东说念主那时破“十绝阵”的时分，祂就先讲“有祂我方的因由”在其中；有十二金门开杀戒，等等（粗糙讲了三档次由），但在终末一阵，当祂让武王、哪吒、雷震子去破阵的时分，祂照旧改换了——跟祂蓝本设定的照旧不同了。
也就是：燃灯跟着破十绝阵的经过中，跟着更多东说念主出现（包括陆压），他我方的意境在改换！祂每破完一阵就回归打坐，祂的意境在跟着破阵的经过中在改换、净化；在更接近于祂我方性命的本来。是以比及了“红沙阵”的时分，祂没评释，祂说得武王去……
武王去了，本来“谁去，谁解”，后果太始天尊跟老子先破“黄河阵”，当“黄河阵”破完之后，太始天尊要南极仙翁留住，南极仙翁拿着祂的玉如意破了“红沙阵”。在书中莫得先容任何燃灯说念东说念主在其中干嘛——师傅来了，就没祂什么事了。
我想说的钦慕是，在南极仙翁破“红沙阵”的时分，燃灯——跟刚开动破十绝阵时——照旧出现根人道的改换。
如果你把燃灯说念东说念主最开动破十绝阵的时分当成是一种预言（因为事情没发生），等终末十绝阵破完之后，预言杀青了——十绝阵都被破了。但是，预言又没杀青！因为燃灯说念东说念主一开动预言的某些东西改换了。
因为有更高等的性命出现了。燃灯说念东说念主想不出终末连太始天尊跟老子都出马！祂要猜度这一步，祂不会（按照预言）说我们得如怎样何！是以这对当前的东说念主有着极大的鉴戒之意。
我们当前看到任何预言、任何东西，要指示我方：它会跟着环境改换的！会跟着我们不知说念的更高等性命的裸露，改换了。当弥赛亚（弥勒）出现的时分，预言满盈不准了。
如果“天灭中共”的自身就是弥赛亚现身的经过，或者是弥勒被东说念主意识的经过，那么之前的那些预言会出现改换。这莫得什么对、错，这是一个动态。因为预言可能能预言祂的出现，但无法预言祂将是若何出现，及后头的事情。如果都能预言的话，预言者跟弥赛亚（弥勒）是什么关系呢？预言者是谁？
燃灯说念东说念主亦然。那时（破十绝阵），祂合计不灵了，去找太始天尊，到了太始天尊那儿，白鹤幼稚说你飞速且归吧！老爷立时就去。祂飞速往回跑。是以，内行要懂得这前、后的故事。
诗曰： 离宫原是火之精，协作干支在丙丁。 烈石焚山情更恶，流金烁海势偏横。 在天列曜东说念主君畏，入地藏形万姓惊。 不是罗宣能作难，只因西土降仙卿。
火烧得上天、陆地都发怵了，但并不是罗宣如怎样何。整个《封神小说》里讲的一切，都是认真着“天意”，这是最要道的。罗宣穿得满身都是红，因为他是火，他是吃斋的（这是我们上回讲过的）。
殷郊祭番天印反打广成子话说探马报入中军：“启千岁：有一说念东说念主请千岁答话。”
殷郊暗想：“莫不是吾师来此？”随即出营，竟然是广成子。
殷郊在立时欠身，言曰：“淳厚，弟子甲胄在身，不敢叩见。”
广成子见殷郊身穿王服，大喝，曰：“牲口！不谨记山前是怎样话？你当天为何改了念头？”
色戒完整未删版在线看殷郊泣诉，曰：“淳厚在上，听弟子所陈：弟子领命下山，又收了温良、马善，半途遇着申公豹，说弟子保纣伐周。弟子怎能有负师言。弟子知吾父残虐不仁，肆行无说念，固得罪于六合，弟子不敢有违天命，只吾幼弟又得何罪？竟将太极图把他化作飞灰！他与你何仇？遭此惨死！此岂有仁心者所为？此岂以德行仁之主！言之难熬澈骨！淳厚反欲我事仇，是诚何心？”
殷郊言罢，放声大哭。
这是难，这是劫运，有的时分很难把话讲了了。我信赖一又友在现实的糊口中遭遇许多访佛的，你会发觉：你能评释，你都不想多说。这就是命，每个东说念主都有过访佛的。
广成子曰：“殷郊，你不知申公豹与子牙有隙，他是诓你之言，不可折服。此事乃汝弟自取，实是天数。”
广成子的钦慕是：名义是你昆季我方弄成这样的，但执行这是天数已定。这广成子就很怪了，你既然知说念殷洪是天数，就不知说念殷郊是天数？我合计这个给一又友一定有鉴戒。什么钦慕？
许多一又友都会讲一句话：我方是我方最大的敌东说念主，“投诚自我”是最了不起的。这话对！亦然不合！你我方若何投诚我方？
不在其中，才智真实投诚我方，凡事“在其中的”都不灵。什么叫“在其中”？
念头——我要这个，我要阿谁。只须有念头，你就“在我方的念头中”，你就被我方的念头、空想所傍边。我方投诚不了我方，就像一个东说念主如何用我方的双手搬起我方的双腿，在莫得任何扶直下这样作念。但有东说念主使了妙技作念到了，却短缺了真实，意思意思是一样的。
当你使了妙技、使了诡计、使了一种“钻空子”，这种东说念主是不可教的，名义看起来是聪敏，执行上是为东说念主桀黠。这就是“一层讲着一层的理”。
殷郊曰：“申公豹之言固不真实！吾弟之死，又是天数？终否则是吾弟自走入太极图中去寻此残暴极刑？淳厚说得可笑！今兄存弟一火，实为可惨。淳厚请回，俟弟子杀了姜尚以报弟仇，再议东征。”
殷郊就为报这私仇。许多东说念主，整个都能往日，就“少量”过不去。是以殷郊说：“淳厚！我可没阻截誓约。我没说要去保纣王，就是我弟弟，你不可这样杀他，这事我过不去。”
修行中许多一又友都是因为个东说念主的事情过不去——谁把你钱骗了……访佛的——那些东西是劫运。有些东说念主跟你称兄说念弟，却骗了你。我跟内行评释过：他骗你，是一份真实，是他性命的真实，亦然你的劫难的一种经过。这样看就没问题了。如果这个问题你看不外去，就跟殷郊是一样的。
广成子曰：“你可谨记发下的誓词？”
殷郊曰：“弟子知说念。就受此厄，死也愿意，决不肯独自偷活！”
广成子愤怒，喝一声，仗剑来取。殷郊用戟架住：“淳厚，没来由你为姜尚与弟子变颜，实系偏心！倘一时失体，不面子相。”
广成子又一剑劈来。殷郊曰：“淳厚何必为他东说念主不顾我方天性，则淳厚所谓天说念、东说念主说念俱是矫情！”
广成子曰：“此是天数，你自不改悔，阻截师言，必有灭门之灾！”复又一剑砍来。
殷郊急得满面通红，曰：“你既冷凌弃，过火己见，自坏昆季，弟子也顾不得了！”乃发手还一戟来。
师徒二东说念主战未及四五合，殷郊祭番天印打来，广成子着慌，借纵地金光法逃回西岐，至相府。
恰是：番天印传殷殿下，岂知当天打师尊。
殷郊师傅也破不了番天印。这些都是一种悲催，这些悲催都坏在一个“情”字上（这是名义的说法），都坏在这些东说念主“有一番评释”上。我见过许多一又友去评释——评释我方的一番意思意思。
就我个东说念主来讲，当我一听到那“一番评释”，我扭脸就走。因为那就没招儿了。
话说广成子回相府，子牙迎着，见广成子面色不似平日，忙问当天会殷郊详确。
广成子曰：“彼被申公豹说反，吾再三苦劝，彼竟不从。是吾怒起，与他交战，那孽障反祭番天印来打我！吾故此回归，再作念究诘。”
子牙不知番天印的利害，正说之间，门官报：“燃灯老爷来至。”二东说念主忙出府接待。至殿前，燃灯对联牙曰：“连吾的琉璃灯也来寻你一番，俱是天数。”
在这一波天数内部，都是他们我方东说念主，从土行孙开动（土行孙是惧留孙的弟子），到了殷洪、殷郊，到了马善，都是姜子牙我方的师兄；与他师兄相干的门徒；与他师兄相干的东西，找他梗阻。
找你梗阻的，一定是跟你嫡亲、性命上关连联的。性命上、门派中没关联的，根蒂动不了你。我方的师尊有过访佛的教授，我个东说念主叹惜很深。
就像申公豹前后修皆几千年，等了姜子牙四十年。姜子牙才四十年，申公豹等了几千年。但当下太始天尊不可毁他，南极仙翁骂他是孽障，就不可杀他，关联词姜子牙能杀他，因为他是为姜子牙而来的。
南极仙翁让白鹤幼稚把申公豹他脑袋叼走，叼到南海去，但是南极仙翁我方不作念主（杀死申公豹），问姜子牙杀他不杀他？姜子牙只须一答理，那申公豹脑袋一时三刻不回归，他我方血崩而死。姜子牙跟南极仙翁说：“我们得悯恤。”姜子牙瞎用悯恤，这就是意境的难处。
是以我刚跟内行评释，围绕着姜子牙的梗阻，全是他身边的东说念主，全是他同门同派的师弟、师兄亲手调教出来的小辈们。是以燃灯说念东说念主说这番话很在位：“连我的琉璃灯都找你梗阻，俱是天数。”
但凡出现相互之间牵涉，都是这样，我个东说念主叹惜很深远。是以不解白的东说念主就争握究竟，争握意思意思，就梗阻了。
子牙曰：“尚该如斯，理应受之。”
这内部虽是有姜子牙个东说念主的原因，同期，却又有整个这个词天、地间贤良从头摆位、被修整的身分。
天上方一日，地下已千年，如果莫得马善这件事情的话，燃灯说念东说念主我方不知说念祂的琉璃灯灭了！这盏灯，在燃灯说念东说念主那儿一天没打，下面立时一千年了，就说这个钦慕。是以在东说念主间履历了这样一次大劫难，可能在一定的仙界仅仅“外出打个醋”——就这样点事。
燃灯曰：“殷郊的事大，马善的事小。待吾先收了马善，再作念意思意思。”乃谓子牙曰：“你须得如斯如斯，方可收服。”子牙俱依此计。
仙灯得说念现东说念主形 燃灯收马善次日，子牙单东说念主独骑出城，坐名“只须马善来见我”。傍边报马报入中军：“启千岁爷：姜子牙独骑出城，只须马善出战。”
殷郊自想：“昨日吾师出城见我，未尝取胜，当天令子牙单骑出城要马善，必有起因。且令马善出战，看是怎样？”
马善得令，拎枪上马，出辕门，也不答话，直取子牙。子牙手中剑赴面相迎。未及数合，子牙也不归营，望东南上逃走。马善不知他的本主等他，随后赶来。未及数射之地，只见柳阴之下立着一个说念东说念主，让过子牙，当中阻住，大喝，曰：“马善！你可认得我？”
马善只推不知，就一枪来刺。燃灯袖内取出琉璃望空中祭起，那琉璃望下掉来。马善昂首看见，及待躲时，燃灯忙令黄巾力士：“可将灯焰带回灵鹫山去。”
恰是：仙灯得说念现东说念主形，反本还元反正位。
话说燃灯收了马善，令力士带上灵鹫山去了。不提。
且说探马来报入中军：“启千岁：马善追逐姜尚，只见一阵光华，止有战马，不见了马善。未敢擅专，请令定夺。”
殷郊闻报，心下狐疑，随传令：“点炮出营，定与子牙立决牝牡。”
只见燃灯收了马善好看的欧美情色电影，方回归与广成子共议：“殷郊被申公豹说反，如之奈何？”
正说之间，探马报入相府：“有殷殿下请丞相答话。”
燃灯曰：“子牙公，你去得。你有杏黄旗，可保其身。”
子牙忙传令，同众门东说念主出城。炮声响亮，西岐门开，子牙一骑开赴点，对殷郊言曰：“殷郊，你负师命，未免犁锄之厄。赶早投戈，免得自侮。”
殷郊愤怒，见了仇东说念主，切齿咬牙，痛骂：“匹夫把吾弟化为飞灰，我与你誓不两立！”纵马摇戟，直取子牙。子牙仗剑迎之。戟剑杂乱，大战悬崖绝壁。
且说温良走马来助，这壁厢哪吒登开风火轮接住交兵。两下里只杀得： 黑霭霭云迷日间，闹嚷嚷杀气遮天。 刀枪剑戟冒征烟，阔斧犹如闪电。 好勇的得手建业，恃强的努力开赴点。 为明君不怕就死，报国恩欲把身捐。 只杀得一团白骨见苍天，那时节方才收军罢战。
且说温良祭起白玉环来打哪吒，不知哪吒也有乾坤圈，也祭起来。不知金打玉，打得纷繁离散。温良大叫一声：“伤吾之宝，怎肯干休！”又战哪吒，被哪吒一金砖正中后心，打得往前一晃，未尝闪下马来，方欲逃回，不虞被杨戬一弹子，穿了肩头，跌下马去，死于横死。
殷郊见温良死于马下，忙祭番天印打子牙。子牙张开杏黄旗，便有万说念金光，祥云粉饰，又现存千朵白莲，谨护其身，把番天印区得在空中，仅仅不得下来。子牙随祭打神鞭，正中殷郊后背，翻斤斗落下马去。
杨戬及向前欲斩魁首，有张山、李锦二骑抢出，不知殷郊已借土遁去了。子牙竟获全胜进城。
燃灯与广成子共议，曰：“番天印难治。且子牙拜将已近，恐误吉辰，罪归于你。”
广成子告曰：“淳厚为我设一谋，如何除得此恶？”
燃灯曰：“无筹可治，奈何！奈何！”
火龙岛仙罗宣 刘环 三目不雅六合且说殷郊着伤逃回，进营，打扰邑邑不喜。且说辕门外来一说念东说念主，戴鱼尾冠，面如重枣，海下赤髯，红发，三目，穿大红八卦服，骑赤烟驹。说念东说念主下骑，叫：“报与殷殿下，吾要见他。”
军政官报入中军：“启千岁：外边有一说念者求见。”
殷郊传令：“请来。”
少时，说念东说念主行至帐前。殷郊看见，忙降阶接待，见说念东说念主红面强者，其形甚恶。相互各打稽首，殷殿下忙欠身答曰：“淳厚可请上坐。”
说念东说念主亦不推辞，随即坐下。殷郊曰：“淳厚高姓？大名？何处名岩穴府？”
说念东说念主答曰：“贫说念乃火龙岛焰中仙罗宣是也！因申公豹相邀，特来助你祖先后己。”
殷郊大悦，治酒接待。说念东说念主曰：“吾乃是斋，毋庸荤。”
殷郊命治素酒相待。不提。一连在军中过了三四日，也不出去会子牙。
殷郊问曰：“淳厚既为我而来，为何数日不会子牙一阵？”
说念东说念主曰：“我有一说念友，他不曾来，若要来时，我与你定然得手，毋庸殿下记挂。”
且说那日正坐，辕门官军来报：“有一说念者来访。”
罗宣与殷郊传令：“请来。”
少时，见一说念者，黄脸，虬须，身穿皂服，徐步而来。殷郊乃出帐接待。进账，见礼，尊于上坐。说念东说念主坐下。罗宣问曰：“贤弟为何来迟？”
说念东说念主曰：“因攻战之物未完，故此来迟。”
殷郊对说念东说念主曰：“求教说念长高姓？大名？”
说念东说念主曰：“吾乃九龙岛真金不怕火气士刘环是也！”
这样说着，另外一个东说念主来了——刘环。两个东说念主出城去跟姜子牙对垒。
殷郊传令治酒接待。次早，二位说念者出营，来至城下，请子牙答话。探马忙报入相府：“启丞相：有二位说念东说念主请丞相爷答话。”
子牙随即同众门东说念主出城，排开队伍。只见催阵饱读响，对阵中有一说念者，生得甚是凶恶，怎见得： 鱼尾冠，纯然炎火。 大红袍，片片云生。 丝绦悬赤色，麻履长红云。 剑带星星火，马如赤爪龙。 面如血泼紫，钢牙暴出唇。 三眼神辉不雅六合，火龙岛内有申明。
话说子牙对诸门东说念主曰：“此东说念主并立赤色，连马亦然红的！”
众弟子曰：“截教门下，乖癖者甚多。”
话未毕，罗宣一骑马开赴点，大呼，曰：“来者可就是姜子牙？”
子牙答曰：“说念兄，在下就是。不知说念友是何处名山？那里洞府？”
罗宣曰：“吾乃火龙岛焰中仙罗宣是也！吾今来会你，只因你倚恃玉虚门下，把吾辈背后甚是期凌，吾故到此与你见一个牝牡，方知二教自有凹凸，非在于诟谇争也。你那傍边门东说念主不必向前，料你等不外毫末说念行，不及为能。只我与你比个高下。”
罗宣说得相配昭着。这内部就出现了一个问题：
许多截教的东说念主来打姜子牙，都是为我方的门派争气的，不是为了私欲，但这相通是逆天意为之！伪善在这里，他们所展现的一切，内在东西都是妒嫉，因妒嫉而产生多样意思意思，以意思意思来使我方逆天意。
我们蓝本讲过，但凡说出意思意思的，其实都是有梗阻的，像这种衣着并立红的，相配乖癖的，有他极其凶恶的一面，相通就有他致命的一面，这都是相互克制的。
是以，真实是非的，跟万众一样，你看不出他与别东说念主任何不同，那是最是非的。但凡在恐怕在的，都有他很大的局限性。
说念罢，把赤烟驹催开，使两口飞烟剑，来取子牙。子牙手中剑急架相迎。二兽盘旋，未及数合，哪吒登开风火轮，摇枪来刺。罗宣旁有刘环跃步而出，抵住哪吒。
大抵子牙的门东说念主多，颠扑不破，杨戬舞三尖刀冲杀过来；黄天化使开双锤，也来助战；雷震子张开二翅，飞起空中，将金棍刷来；土行孙使动宾铁棍，往下三路也自裁来；韦护绰步，使降魔杵劈头就打。四面八方，围裹上来。
罗宣见子牙众门东说念主不分好赖，一涌而上，起义不住，忙把三百六十骨节摇动，现出三首六臂，一手派司天印；一手执五龙轮；一手执万鸦壶；一手执“万里起云烟”；双手使飞烟剑。好利害！
这就是是非的：罗宣他浅薄不裸露（三头六臂）。你看殷郊浅薄就是露着三头六臂。罗宣不是！
你看！跟殷郊碰在一齐的简直都是三头六臂、三只眼——跟他终末被封的神相干（跟他终末的去处关连）。当封神之后，由他（殷郊）所统辖的这批神，他的这一圈里的都长这个样，是以充数了。在东说念主间的时分他们各居所地，有着我方糊口、修行的一面，但是，当劫运来的时分，他们从地球上五湖四海汇集到这所在。
他们在东说念主中有着多样情理，但终末执行是这一群性命要汇集到在这一次修慎重过（封神）之后他们所包摄的位置。
怎见得？有赞为证。
赞曰： 赤宝丹天降异东说念主，满身凹凸烈烟熏。 离宫真金不怕火就超卓品，南极熬成迥出群。 火龙岛内修真性，焰氧声高气似云。 纯阳自是三昧宝，烈石焚金恶杀神。
话说罗宣现了三首六臂，将五龙轮一轮，把黄天化打下玉麒麟，早有金、木二吒救且归了。杨戬正欲暗放哮天犬来伤罗宣，不虞子牙早祭起打神鞭望空中打来，把罗宣打得简直翻下赤烟驹来。
哪吒战住了刘环，把乾坤圈打来，只打得刘环三昧火冒出，俱大北回营。
张山在辕门不雅看，见岐周若干门东说念主，祭无限法宝，一个胜如一个，心中自想：“久后灭纣者必是子牙一辈。”心中甚是发火。
这样正的性命荟萃在一齐所形成的氛围，阿谁场，其实昭着东说念主一看就知说念是这样回事。就像我们说“天灭中共”，东说念主的这边有东说念主的证实，那是东说念主应该作念的，但是，从另外一面，彰着地就知说念有些东说念主作念出来的事情，完全是逆天意、逆天理的，而况蛮作念。
只见罗宣失利回营，张山接住慰劳。罗宣曰：“当天不防姜尚打我一鞭，吾险些儿坠下骑来。”忙取葫芦中药饵，吞而治之。
罗宣对刘环曰：“这亦然西岐一天下生该当如斯，非我定用此悍戾也。”
说念东说念主拍案而起。
恰是：山红土赤顷刻了，殿阁楼台化作灰。
万里起云烟 万只火鸦入西岐话说罗宣在帐内与刘环议曰：“整夜把西岐应酬他窗明几净，免得费我清心。”
刘环说念：“他既冷凌弃，理应如斯。”
恰是子牙不幸至矣！
子牙只知顺利回兵，那知有此一节。不虞时至二更，罗宣同刘环借着火遁，乘着赤烟驹，把“万里起云烟”射进西岐城内。
他们身上的宝贝，各自干的活是不一样的——各干各的活。
我以为“三头六臂”，就代表着一方贤良所具有的特征。在东说念主的这一边就叫“三头六臂”，在另外一面，比如雷神、火神、瘟神（一方贤良，祂占据金、木、水、火、土也好，或者东、南、西、北也好，或者地、水、火、风），都有祂性命的特色，而这种正神（代表了与东说念主间径直相干的）会表当前“全宗旨”上，在书中演绎出来的就是“三头六臂”。
此“万里起云烟”乃是火箭，及至射进西岐城内，怜悯东、西、南、北，各处火起，相府、皇城，到处生烟。
北京城也曾到处起火，对不合！就是罗宣干的？
“万里起云烟”，找不到起源。这是一种天火！
子牙在府内只听的匹夫呼吁之声，调整华岳。燃灯已知说念了，与广成子出静室看火。不提。
怎见得好火： 黑烟漠漠，红焰腾腾。 黑烟漠漠，漫空不见半分毫。 红焰腾腾，地面有光沉赤。 初起时，灼灼金蛇， 次自后，千千火块。 罗宣切齿逞雄威，恼了刘环施法力。 燥干柴烧猛火性，说什么燧东说念主钻木？ 热油门上飘丝，胜似那老子开炉。 恰是那冷凌弃火发，怎禁这挑升行凶。 不去弭灾，返行助虐。 风随火势，焰飞有千丈余高。 火逞风威，灰迸上化为乌有云外。 乒乒乓乓，如同阵前炮响。 扬铃打饱读，却似锣饱读皆鸣。 只烧得男啼女哭叫皇天，抱女携儿无处躲。 姜子牙总有妙法不可施，周武王德政天皆难走避。 门东说念主虽有，各自卫守其躯。 大矍铄者，满是獐跑鼠窜。
恰是：灾来难说念冷凌弃火，慌坏青鸾斗阙仙。
话说武王听得各处火起，连宫内生烟，武王跪在丹墀，告祈后土、皇天，曰：“姬发不说念，获罪于天，降此大厄，何累于民？只愿上天将姬发尽户弃世，不忍万民遭此灾厄。”俯伏在地，放声大哭。
这是罗宣起的火。武王是东说念主中的王，这种天火出来之后是与王关连。正与邪，武王不管，对武王来讲，起天火的，都是神，是以武王要去祷告。东说念主就是东说念主，在东说念主的环境中要有东说念主的抒发。
且说罗宣将万鸦壶开了，万只火鸦上涨入城，口内喷火，翅上生烟，又用数条火龙，把五龙轮架在当中，只见赤烟驹四蹄生炎火，飞烟宝剑长红光，那有石墙、石壁烧不进去，又有刘环接火，顷刻皆休，画阁雕梁，即时崩倒。
恰是：武王有福逢此厄，自有妙手熄灭时。
雾露乾坤网罩火城 龙吉公主真水洒西岐话说罗宣正烧西岐，来了凤凰山青鸾斗阙的龙吉公主──乃是昊天天主亲生，仙境金母之女，只因有念想凡，贬在凤凰山青鸾斗阙，今见子牙伐纣，也来助一臂之功。
从天上“滑下来”的，在中国民间故事中，女的多（七少女也好、龙吉公主也好）；男的，可能就一个：猪八戒。我以为在警告着今天的东说念主，今天托生是男，托生是女，也有其因由的。当你昭着性命有其配景的时分，不管男、女，你特出我方是男！是女！你就懂得真实上、下的关联。
都讲“有念想凡”，都是内热沈想所起，他不一定行为上作念什么，但是他有念头，是以许多东西都是坏在念头上。真实的问题是在念头上，等落到行为上，照旧在劫难逃了。
偶合罗宣来烧西岐，娘娘就假此好见子牙。遂跨青鸾来至。远远的只见火内有千万火鸦，忙叫：“碧云童儿，将雾露乾坤网撒开，往西岐火内一罩。”
此宝有相互克制之妙，雾露者，乃是真水，水能克火，故此随即息灭，即时将万只火鸦尽行收去。
罗宣起的火是纯阳之火。龙吉公主洒的是纯阴之水。是以，都是对着来的。
罗宣正纵火乱烧，忽不见火鸦。往前一看，见一说念姑，戴鱼尾冠，穿大红绛绡衣。罗宣大呼：“乘鸾者乃是何东说念主，敢灭吾之火？”
公主笑曰：“吾乃龙吉公主是也！你有何能？敢动坏心，有逆天心，来害明君，吾特来助阵。你可速回，毋取消一火之祸。”
罗宣愤怒，将五龙轮劈面打来。公主笑曰：“我知说念你只须这些伎俩。你可勤奋发来！”乃忙取四海瓶握在手中，对着五龙轮，只见一轮竟打在瓶里去了。
火龙参加于海内，焉能济事？
龙吉公主来，就是水。莫得谁对；莫得谁错！不可说水一定是对，火一定是错！是跟性命的本来关连。
罗宣大叫一声，把“万里起云烟”射来。公主又将四海瓶收住去了。刘环愤怒，脚踏红焰，仗剑来取。公主把脸一红，将二龙剑望空中一丢。刘环那里经得起，随将刘环斩于火内。
“四海瓶”，四海之水，都在龙吉公主的瓶子内部，你多大的火，也禁不住他。
“二龙剑”，一阴、一阳。
把“刘环斩于火内”，刘环本来是火。
是以是一阴、一阳对着出来。
罗宣忙现三首六臂，祭照天印打龙吉公主。公主把剑一指，此印落于火内，又将剑丢起去。罗宣情知难拒，拨赤烟驹就走。公主再把二龙剑丢起，正中赤烟驹后臀。赤烟驹自倒，将罗宣撞下火来，借火遁而逃。公主忙施雨露，且救了西岐火焰，好见子牙。
怎见得好雨？有赞为证。
赞曰： 潇潇洒洒，密密沉沉。 潇潇洒洒，如天边陨落明珠。 密密沉沉，似海口倒悬滚浪。 初起时，如拳大小。 次自后，瓮泼盆倾。 沟壑水飞千丈玉，涧泉波澜万条银。 西岐城内望望满，低凹水池慢慢平。 果真武王有福简略助，倒泻河汉往下倾。
话说龙吉公主施雨救灭西岐火焰，满城民东说念主皆声大叫曰：“武王洪福皆天，普施恩泽，吾等皆有命也！”合城大小，欢声震地。彻夜天翻地沸，匹夫皆不得安生。
在东说念主间，就是武王跪在丹墀，祷告我方有罪，愿把我方一家行动灰烬，来救得一郡长幼。这是遭遇灾，行动东说念主应该抒发的。而龙吉公主是来见子牙助祖先后己，是以她看见那边有火，就来了。
龙吉公主有我方的情理，她并莫得在乎武王是否在那里祷告。更高的神也莫得说武王祷告了：龙吉公主你去救吧！莫得！
这是性命上、下之间的奥妙；这是东说念主中的“因为”“是以”所不可够解答的性命真理，和真实精随的所在。每个东说念主、每一个意境的性命，作念好我方在这个意境中应具有的那一份品性所展现出来的该作念的事情，就行了。不带计较。
武王莫得带诡计，武王只说我愿我全家去死，承诺这天火灭了。他那儿知说念什么龙吉公主？他那儿知说念阴阳相克？他也够不着。他不知说念。我合计这是当代东说念主看待这样的故事，也相通能够秉握这种意识的话，最终你看到的会是真的。
经过，仅仅经过。武王看到什么经过？武王叩首了，然后下雨了，终末没事了，这是武王看到的经过。而龙吉公主看到的经过，是把对方干了，给姜子牙送个碰面礼。你看！两回事！
武王在殿内祷告，百官带雨问安。
是以，这就是在强调：遭遇难，行动东说念主，你应该若何作念？
子牙在相府，神魂俱不附体。只见燃灯曰：“子牙忧中得吉，就有异东说念主至也。贫说念非是不知，吾要是来治此火，异东说念主必不可至。”
燃灯更高，他知说念这个火必须烧，火烧，龙吉公主才来，火要不烧，龙吉不来。如果燃灯说念东说念主动手，从而形成龙吉公主来不了的话，他就逆天意了。
这内部牵扯到一个问题：你说燃灯说念东说念主是悯恤，如故不悯恤？
许多东说念主在讲悯恤的时分，都是在东说念主的利益上去讲，太低了。我以为真实悯恤的认识是性命的意境展现：在更大的配景之下，他都能关心得回。
在顺天意的配景之下，通过他的手，能够关心下的性命，一定是最佳的。如果他不可顺天意，他伸手去作念什么的话，他非但救不了，反而会给我方带来更大的梗阻。如果性命真的被他救了，有什么性命在那时脱逃了，搞不好后头的梗阻比前边的梗阻还大。
南极仙翁看申公豹我方把脑袋提起来了，他让白鹤幼稚把申公豹脑袋叼走了，他问子牙只须你答理，一时三刻就不错憋死申公豹，姜子牙说修行东说念主得悯恤呀！有一又友说：“那不是悯恤，那是情面世故。”是！没错！问题在于那时的他不懂得那叫情面世故，那时的他就是认为那是真的悯恤。可不可纵情伤东说念主……
话言未了，有杨戬报入府来：“启师叔：有龙吉公主来至。”
子牙忙降阶迎迓上殿。公主见燃灯、广成子在殿上，公主打稽首，口称：“说念兄请了！”
子牙忙问燃灯曰：“此位何东说念主？”
公主忙答曰：“贫说念乃龙吉公主，有罪于天，方才罗宣用火点燃西岐，贫说念今特来此间，用些许小法术，救灭此火，特佐子牙东征，会了诸侯，有功于社稷，可赦罪愆，得再回仙境耳！真不负贫说念下山一场。”
子牙大喜，忙顶住侍儿，打点焚香净室与公主居住。西岐城内这一场嚷闹，大是利害，乃打理公阙府第。不表。
且说罗宣败走下山，喘气不定，倚松靠石，肃静自想：“当天把这些宝贝一朝失与龙吉公主，此恨怎消？”正愁恨时，只听得脑后有东说念主作歌而至。
歌曰： 曾作念菜羹寒士，不去驱驰朝市。 宦情收起，打点林泉事。 峻岭采紫芝，溪边理钓丝。 洞中戏耍，闲写黄庭字。 把酒醺然，长歌腹内诗。 识时，扶王立帝基。 知机，罗宣当天危。
话说罗宣听罢，回头一看，见个大汉，戴扇云盔，穿说念服，握戟而至。罗宣问曰：“汝是何东说念主，敢出大言？”
其东说念主答曰：“吾乃李靖是也！当天往西岐见姜子牙，东进五关，吾无有进见之功，当天拏你，权敌一功。”
李靖被燃灯说念东说念主收走了，他拜燃灯说念东说念主为师，然后就隐遁了，这时分他出来了。
罗宣愤怒，跃身而起，将宝剑来取。二东说念主交锋。不知性命如何，且听下回解析。
◇（待续）
（点阅【涛哥侃封神】系列著述。）
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